Статьи Форум |
По материалам сайта http://vagante.ru/
Осталась слева Давидова пустынь и уже
вот он, Серпухов, город, расположенный на окских рубежах и служивший крепостью в
период длительной борьбы с монголо-татарскими и литовско-польскими
завоевателями, долгое время оставался надежным форпостом Московского княжества.
Серпухов славен своей историей: именно здесь проводил некогда царь Иван IV
большой смотр своих военных сил, здесь стоял лагерь Бориса Годунова с «ратными
людьми», в Серпухове собирал полки «для недруга своего крымского царя» Василий
Шуйский. Одним из опорных пунктов стал город для крестьянской армии Ивана
Болотникова. В середине XVI века Серпухов сохранял роль важного стратегического,
административного и хозяйственного центра, переживал оживление в ремеслах и
торговле. Город состоял из трех частей: кремля, посада и слобод. Исторически
городские районы Серпухова формировались из монастырских слобод и фабричных сёл,
и были объединены в единое целое уже в настоящее время.
1620 г. — число дворов в посаде составляло немногим более 60, что позволяет
оценить население на уровне 300 человек.((((
Первым делом было решено посетить в Серпухове Высоцкий мужской монастырь,
основанный в 1374 году Серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым,
сподвижником в ратных делах своего двоюродного брата великого князя Димитрия
Иоанновича Донского, и по благословению преподобного Сергия Радонежского,
поставившего в первые настоятели монастыря любимого ученика своего Афанасия.
Название свое "Высоцкий" получил монастырь от места, на котором устроен, в
древности прозывавшегося "Высокое".
Монастырь насчитывает более 20 насельников — монахов и послушников. Настоятель
обители — игумен Кирилл, человек строгий, установивший запрет на
фотографирование на территории монастыря, посему фотографии внутри пришлось
делать украдкой (подобно Штирлицу , кормящему немецких детей).
Наиболее значительным событием Высоцкой обители в XIX веке было строительство
новой колокольни взамен старой 1624 года, которая пришла в ветхость и рухнула, к
счастью, никого не задев. В 1840 году строительство монументальной надвратной
церкви-колокольни было завершено. Вскоре во втором ярусе постройки был устроен
храм во имя Трех Великих святителей и Вселенских Учителей: Василия Великого,
Григория Богослова, Иоанна Златоустого. Освящен храм был в 1843 году
митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым). На третьем ярусе,
на самой колокольне, до закрытия монастыря в 1931 году было 14 колоколов, самый
большой в 721 пудов весом, и башенные часы с циферблатами на четыре стороны. В
2004 году проведена внешняя реставрация колокольни.
При самом основании Высоцкого монастыря в 1374 году серпуховский князь Владимир
Андреевич выразил желание чтобы обитель была воздвигнута в честь Богоматери, во
имя Ее Зачатия праведной Анной. Преподобный Сергий, избравший место для обители,
одобрил желание князя. В честь этого великого события, положившего начало Новому
Завету, и был освящен первый соборный деревянный храм монастыря. В 1381 году
монастырь после одержания доблестным князем Владимиром Андреевичем Храбрым и его
двоюродным братом Димитрием Иоанновичем Донским победы над татарами на Куликовом
поле украсился величественным памятником — над братской могилой воинов
серпуховского ополчения, погибших в Куликовской битве, князь строит
величественный каменный собор во имя Зачатия Пресвятой Богородицы праведной
Анной. Однако в некоторых отдельных частях во внешнем виде собора произошли
значительные перемены — пять шлемовидных куполов заменены на луковичные главы,
устроена железная кровля с прямыми скатами, расширены окна. Собор со времени
своего основания многократно возобновлялся и перестраивался, пока не принял
современного вида.
Храм, посвященный Преподобному Сергию, расположен с южной стороны Зачатьевского
собора, над соборной ризницей и Никольским храмом. Сергиевская церковь
существовала уже в конце XVI века. Во Вкладной книге монастыря упоминается, что
в 1618 году архимандрит Иосиф жертвовал деньги на ремонт Сергиевского храма,
пострадавшего в разрушительное и бедственное время междуцарствия. Храм
неоднократно перестраивался и ремонтировался. В нем сохранялся иконостас XVIII
века. Царские врата являлись одним из лучших образцов русской резьбы по дереву
XVII века. Мерзость запустения коснулась и этого храма. Из его внутреннего
убранства ничего не сохранилось.
Церковь Всех Святых, построенная в 1896 году, стала последним крупным
строительным мероприятием Высоцкого монастыря в XIX веке. Храм возведен за
пределами крепостных стен (по ул. Калужской) по проекту Р. И. Клейна на средства
Н. Н. Коншина в качестве родовой усыпальницы серпуховских фабрикантов Коншиных,
делавших в XVIII-XIX вв. значительные вклады в монастырь. В настоящее время храм
находится на реставрации.
От входа в монастырь, с высокого холма открывается вид на город и его храмы...
Введенский Владычний монастырь, древнейший на серпуховской земле, был основан в
1360 году Митрополитом Алексием, святителем Московским и всея России
чудотворцем. Монастырь возник по особому изволению Божией Матери — святитель
Алексий услышал глас, исходящий от Ее иконы: «Алексие, подобает тебе монастырь
поставить имени Моему, купно же и себе в память». Чудесным образом было указано
и место для сооружения монастыря «в пределе града Серпухова», среди дремучего
соснового бора на правом берегу реки Нары, и то событие земной жизни Пресвятой
Богородицы — преславное Ее Введение во храм, — в честь которого воздвигнут
монастырь. В 1806 году митрополит Московский Платон (Левшин; † 1812) обратил
свое архипастырское внимание на Владычнюю обитель и испросил у Императора
Александра I разрешение преобразовать ее в женскую. С этого времени начался
невиданный расцвет обители.
Прочитав в Уставе монастыря строки "Цель монашества достигается путем
добровольного неуклонного выполнения христианских заповедей и основных
монашеских обетов, среди которых важнейшее место занимают: нестяжание, девство и
послушание.Девство состоит в постоянной безбрачной жизни, т.е. в совершенном
воздержании от всего, дозволяемого в жизни супружеской, а также в постоянном
хранении души от нецеломудренных мыслей и пожеланий", я принял волевое решение в
монастырь не заезжать...
И двинулись мы в сторону Кафедрального собора Николы Белого.
По серпуховским улицам-дорогам, больше напоминающим направления..
Углядев по пути местный ДОПР )))
Среди памятников архитектуры позднего классицизма в городе Серпухове храм Николы
Белого, занимает бесспорно первое место как по художественным достоинствам, так
и по своему градостроительному значению (он служит главной высотной доминантой
для целого района старой, исторически сложившейся застройки).
Никольский храм на Калужской улице имеет длительную и сложную строительную
историю. Первоначально он был деревянным. Таковым он фигурирует в документах XVI
— начала XVII вв. (в частности, в описях г. Серпухова 1552 г. и 1620 г.).
"Только храм в честь Николая Чудотворца в 1649 г. является уже каменным, отчего
стали называть его Николою Белым... Это была первая каменная церковь в городе и
на посаде, вторую подобную церковь построили в сельце в честь жен Мироносиц,
затем третьим каменным храмом стал Троицкий собор в 1696 г.", — читаем мы в
Истории Серпухова П. Симсона.
Высказывалось предположение о том, что в строительстве первой каменной церкви
Николая Чудотворца, предшественницы нынешней, принимали участие зодчие из
Ярославля. Оно основывается на близости композиционного построения здания, о
котором можно составить представление по сохранившемуся старинному рисунку, с
характерными особенностями ярославских культовых сооружений XVII в.
В 1713 году издается указ о постройке каменной церкви в честь свт. Николая.
Инициатором постройки являлся подьячий Земской избы г. Серпухова Михаил Попов.
Уже в марте 1721 года Михаил Попов пишет: "...и ныне я по своему обещанию вместо
той ветхой церкви каменную построил и верх на той церкви сделал по чину". В том
же году храм освятили.В 1831 г. был составлен проект перестройки здания церкви.
Сохранились проектные чертежи с фасадами и разрезами за подписями: Архитектор
Таманский и архитектор Шестаков. Поскольку инициалы обоих зодчих в подписях на
чертежных листах отсутствуют, встает вопрос об идентификации этих лиц с теми или
иными "каменных дел мастерами", которые известны историкам русской архитектуры.
В 1835 г. началось строительство ныне существующего храма Святителя Николая с
приделами святителя Алексия Митрополита Московского и преподобного Кирилла
Белоезерского.
Возведенный в 1835-1857 гг. храм Николы Белого является прекрасным образцом
московского ампира. Он выстроен из кирпича и отштукатурен, имеет во внешнем
декоре белокаменные детали. Мощный четверик с одной апсидой и двумя боковыми
папертями-портиками несет большую купольную ротонду. Примыкающие к основному
объему с запада четырехстолпная трапезная и многоярусная колокольня претерпели в
ходе их сооружения некоторые изменения по сравнению с проектом.
Красная Гора имеет довольно крутые склоны, и взбираться на ее вершину пешком
удовольствие спорное...Но к Троицкому собору ведет проселочная дорога (правда,
весьма сомнительного качества - неловкое движение рулем или неаккуратная работа
педалью газа могут дать повод для обсуждений всему городу в течение дней
четырех). Запрещающий "кирпич" грустно валяется в снегу недалеко от стойки, а
информационную табличку с просьбой не мусорить и не заезжать на гору на
автомобилях я не заметил.
И вот он, Троицкий собор..
На этом месте в крепости стоял деревянный собор ещё во времена Серпуховского
князя Владимира Андреевича (XIV в.). В XVI в. его сменил каменный, в 1696 г. он
был перестроен на средства архимандрита Московского Спасо-Андроникова монастыря
Феодосия, в прошлом священника Троицкого собора. О значении Троицкого собора в
жизни серпуховского края свидетельствуют грамоты великих князей и царей. В 1514
г. грамотой Василия III были подтверждены старинные привилегии духовенства
Троицкого собора. Его протопопу люди, приезжавшие торговать в Серпухов, должны
были платить таможенную пошлину, треть средств шла на содержание построенного в
крепости ещё князем Владимиром Андреевичем Храбрым храма Великомученика Димитрия
Солунского. Протопопы собора собирали венечную пошлину со всего Серпуховского
уезда. Кто венчался без уплаты её, подлежал штрафу в два рубля (очень большая
для тех времён сумма). В XVII в. в соборе был придел святого мученика Димитрия
Солунского, разобранный и вновь восстановленный при перестройке в 1837-1841 гг.,
когда были также изменены завершение колокольни и восьмерик храма, пристроен
придел святителя Николая Мирликийского (храм Святителя Николая издревле стоял в
Серпуховском кремле южнее Троицкого собора). Фасады храма получили архитектурную
обработку в стиле ампир. В проёме кремлевских стен были видны только западный
фасад и колокольня (которой в советское время вернули облик конца XVII в.,
нарушив тем целостность восприятия архитектурного памятника).
Как все хорошее когда-нибудь кончается, так и закончилось наше пребывание в
Серпухове. Подробно о православном Серпухове можно узнать тут
http://www.pserpuhov.ru/index.php
Ближайшая цель - Таруса, город, где жили и похоронены: писатель К.Г.Паустовский,
художник В.Э.Борисов-Мусатов, скульптор-анималист В.А.Ватагин,
ученый-кристаллогрф Г.В.Вульф. От Серпухова до Тарусы ведет весьма гладкая
дорога 1+1, правда весьма "вертлявая" и скачущая "с горки на горку", весьма
затрудняющая обгоны неспешно едущих авто местных жителей. Но при въезде в
город... УжОс.И когда я зевнул, расслабившись после межгородского перегона,
первый же ухаб-яму, машина превратилась в отгадку загадки "птица-не птица, летит
и материЦЦа..". Приземление было настолько жестким, что желание остановиться и
совершить прогулку по городу, встретившим столь негостеприимно, отпало в
момент(((( Далее до Калуги превратилась в некую мезотряску, особенно поганую в
местечке, носящем мое имя... |
|